著名舞蹈家夏冰代表作土家族舞蹈《妹娃要过河》在央视舞蹈世界展播并进进全国群星奖决赛,获取湖北省群星奖金奖等奖项,总编导夏冰带舞远赴东南亚列国表演。《妹娃要过河》被称为平易近族舞蹈的上乘之作,是夏冰艺术造诣的一次奔腾与升华。
著名舞蹈家夏冰
《妹娃要过河》的创作灵感来历于湖北土家族家喻户晓的平易近歌《龙船调》。早在上个世纪八十年代,《龙船调》就被结合国科教文构造评为世界25首优异平易近歌之一;2006年进选中国探月搭载候选曲目;宋祖英曾3次在世界顶尖级艺术殿堂维也纳金色大厅、悉尼歌剧院、肯尼迪艺术中央唱响。“妹娃要过河,哪个来推我嘛”,当极具平易近族风情的唱白响起,不同种族不消语种的人众口一词地回应:“——我就来推你嘛!”冲动人心的互动展示了平易近族艺术的感召力。
“生存是舞蹈的唯一源泉,舞蹈既是生存的反应同时又反劝化于生存。”如许的艺术理念贯串了夏冰的所有作品。第一个获奖作品《山丹丹》是如许,今后的《汉水情丝》《土家老幺妹》《山魂》《太阳大得很》《时尚阿婆学大戏》《斑鸠咕咕叫》等等都是如许。谈到《妹娃要过河》的创作履历,夏冰深情地说,我自幼生存在土家族苗族自治县,这里的大众能歌善舞,这里的天然景观和平易近族文化给我的性命留下深进的烙印。我出格喜好水,与水有不解之缘。童年住的地方有个三孔桥,桥下的水在上游叫龙洞河,十几岁到恩施歌舞团舞蹈,那边也有一条河,叫清江河,发展岁月里,天天除了进修和舞蹈,其他时候都是泡在水里。水是万物之首,水的纯净,水的包收留,水的各种夸姣品格耳闻目击地滋养了我的性命,丰盈了我的精力世界。和生存在这里的人们一样,我对田园的山川常怀感恩之心,总想为田园做点什么,跟着时光流转,心底的愿看越来越剧烈。带着这个宿愿,创作了舞蹈《野山》,获取了全国群星奖银奖,其中的很多场景灵感来自童年和少年时期,内部也饱含着与哥哥的手足友谊,创作《妹娃要过河》时,分开田园已20多年,最终如愿奉献给家乡人平易近,了却一份心愿的同时,我小我也在这部作品的创作和表演反响中汲取了雄厚的精力养分,充实了我艺术性命的阿谁“魂儿”。
《妹娃要过河》剧照
《妹娃要过河》作为获取湖北省文化厅歌舞会演剧目大奖的大型史诗歌舞剧《金哪银儿梭》第三章《清江歌谣》的序幕部分,成为全剧的重中之重。《金哪银儿梭》分三个部分,第一章是《远古的歌谣》,暗示部落首级带领族人勇敢奋战守护故里的古老传说;第二章《大山的歌谣》,侧重描画土家族男儿建立夸姣故里的精力面目;第三章《清江歌谣》,展示土家女人的柔情和坚韧。整部剧如一部勾魂摄魄的平易近族史诗,凸显这个平易近族特别的内在气质。
真正追溯起来,《妹娃要过河》是一支自力的舞蹈,创作早于《金哪银儿梭》。那时,夏冰和湖北省歌剧舞剧院国家一级作曲家万传华教员合作,要按照《龙船调》创作一支土家族舞蹈。在创作思绪探讨中,夏冰对妹娃这个形象情有独钟,以为妹娃具有土家女人的精力气质,身上既有女儿柔情也有母性光辉,很是有代表性。经由不竭测验测验推敲,最初采取精练的故事情节和时候跨度来立体塑造妹娃形象,从天真到成熟再到晚年的性命进程,以纯粹恋爱为主线,以繁衍生息为辅线,以时空跳跃为前言,以点带面,经纬纵横地塑造土家女人柔中带刚的性情和坚韧向上的平易近族风骨。
《妹娃要过河》的布局计划匠心独具:一对腰弯背驼的老夫妻,在回忆中辛劳劳作,相濡以沫。在《龙船调》布景音乐的烘托下,情节自如地切进往昔,布局措置如影戏的蒙太奇,跳脱平展直叙的模式,把几十年的时候跨度切割成动人的节点,代进感情桥段实现叙事。一对土家儿女喝着田园的河水长大,河水哺养了他们的身段,也见证了他们的恋爱;在《龙船调》里,有恋人终成眷属;在《龙船调》里,他们养育儿女,辛劳劳作;在《龙船调》里,他们相亲相爱,相携到老。他们老了,恋爱还在,童心不泯。
舞蹈中的细节措置分外动人。回忆之初,老爷爷用颤巍巍的手摘下老奶奶鬓边的一根白发,此处无声胜有声,小小的细节包孕了恋爱的浪漫、晚年的凄凉、生老病死的没法,也有旧梦重温的甜美和伤感。结尾处,当芳华的回忆远往,好似中国山川画的大适意,天边飘来喜庆的红绸,拴住硕大的花朵,奶奶撒娇地靠曩昔,要爷爷给她戴上,娇嗔的样子恍如说,“我还要坐花轿,我还要做新娘,我照旧阿谁要过河的妹娃。”爷爷也撒娇地靠曩昔,要奶奶给他再戴上红花,爷爷娇嗔的样子恍如说,“我还要再做一次新郎。”奶奶娇嗔羞怯地给老爷爷戴上大红花,牵着红绸走向花轿,人们载歌载舞,一派平和。此刻的红绸,既是得当益处的道具,也是浪漫的隐喻和夸姣的意味,它毗连曩昔,牵引将来,衬着如今。时光荏苒,他们老了,却和这片地皮上的人们一样,依然对生存布满热忱,对将来寄与期看,而这绵长的祝愿与祈愿,不恰是从远古走来的土家人滚烫在血脉里的平易近族精力吗?!
在舞蹈语汇上,夏冰以为,土家族舞蹈区分于苗族舞蹈,苗族是一个悲剧的平易近族,在流离掉所中饱经迁徙之苦,与犹太人被称为世界最磨难的两个平易近族,苗族舞蹈多是肩部的摆动,是优美凄凉的。而土家人的血脉里流淌着大义凛然的献身精力,它的舞蹈语汇饱含血脉喷张的激情与灼热。
相传,土家族在远古时期有个叫廪君的首级,因克服盐水女神被拥趸,管辖一方,大众生存安宁和乐,廪君死后化为白虎。白虎是最凶猛的虎,被后世的人们视为土家文化的平易近族图腾。土家人聚居地还流传另一个平易近族英豪巴蔓子的故事。跟着土家部落的扩大,氏族之间爆发了武装兵变,为停息战乱,上将军巴蔓子向楚国求援,停息战乱后,依照商定,楚国青鸟使来讨取三座城池。巴蔓子说:“地皮是国家的底子,不可让给他人,就把我的头颅拿往献给楚王作为酬报吧!”说罢拔剑自刎。楚王深受感动,以最高礼仪埋葬了巴蔓子。巴蔓子也成为土家人敬服的平易近族英豪。
夏冰对土家族的历史渊源熟捻于心,对这个平易近族布满佩服。在创作中,通过深进的思索与立体展现,让深躲在历史尘烟背后的平易近族精力放射出时代的光芒。夏冰尊敬平易近族舞蹈动作本人的功用,更注重编创中的公道有序,浓密快慢、轻重缓急、强弱比力、凹凸远近的互相关系。在动作外形中细心研究,感情融进动作,使作品更具有光鲜的个性和特点。舞蹈编排上,行使了土家当代的“莲喷鼻”“八宝铜铃”“摆手舞”“跳丧”等舞法,并互相糅合,兼彩并蓄。“莲喷鼻”是一个茶罐,两边有铜铃,类似东北的霸王鞭,打肩打背,打出各类声音和节奏,用在《妹娃要过河》船上的桥段做划船的篙,也用在接亲环节的坐肩舆;“八宝铜铃”来自远古的传说,一个部落的族长有八个儿子在战役中四分五裂,族长将八个铜铃分袂赐给他们,停整理他们相辅相成,联络友善;“摆手舞”是土家人在各类仪式上跳的舞蹈,在熄灭的篝火塘围成一圈,身段重心向下,双手臂有节奏地摆动;“跳丧”来自官方的喜丧仪式,在丧事中,土家艺人围着亡者一边吟唱超度亡灵的歌谣,一边四肢举动舞动,脚步实力下沉,接近躲族舞身段的哆嗦,但比躲族舞更废弛。编排《妹娃要过河》时,下身采取“跳丧”的步法,上身倒是“莲喷鼻”的动作,两种舞的奇妙结合,流利自如,既有当代的平易近族舞特点又分外新奇别致。展示恋爱的双人舞部分,音乐是一段快板,用了典型的“跳丧”舞;接下来一段慢板,是柔情部分,中央一段闹新娘比力欢畅,当花轿出来进进华彩段落,又是一段快板,此处增长了中国舞元素,是官方舞的拓展和迟误。夏冰自我评判说,《妹娃要过河》的舞蹈艺术性比《斑鸠咕咕叫》加倍生动丰满。
《妹娃要过河》展示了创作者心里对恋爱的神驰和嘉赞,也折射出土家族大众世世代代喝着清江水,唱着《龙船调》,在大山里不知倦怠地劳作,热切地生存,生生不息的平易近族精力。从远古传说中化身白虎庇佑子女的廪君到实际中的英豪巴蔓子,到劳动者的歌,再到《龙船调》的歌,土家大众“唱着太阳永不落,唱着月亮永不歇。”《妹娃要过河》的创作,从小的方面,是夏冰小我对田园山川挚恋爱怀的暗示,从大的方面,是嘉赞大地上的性命和恋爱;再大一点分解,是艺术家以当代审美的角度致敬当代文化!
与夏冰聊到《妹娃要过河》时,夏冰屡次提到利川大众无愧是《龙船调》的故乡人,他们朴拙俭朴,酷好生存,有顽强斗志和高昂向上的平易近族精力。夏冰说,在创作编导《金哪银儿梭》歌舞诗剧的进程傍边,上到利川市当局、文化局领导,下到剧组演员,打仗到的每小我都满腔热忱,布满激情。这是一部集膂实力的佳构。作曲家甘远程教员倾力作曲,万传华教员配器尽善尽美,沈阳话剧院一级灯光师刘福荣教员不计待遇用最完善的舞台成果来烘托剧目,剧团团长既是重要演员又是行政同时兼顾舞台道具,剧中很多重要演员既承当主舞又客串群舞,舞蹈背后动人的故事真是说也说不完。群力群策,联络共进,这就是《龙船调》家乡人的平易近族精力,恰是浸透了平易近族精力的精华,作品才加倍厚重丰满,并获取了重大成功。这山这水这人,这炽烈淳朴的田园情怀,始终感动着夏冰。舞蹈排演进程的一个小插曲,夏冰至今记忆犹新。因为《金哪银儿梭》是一部大型史诗歌舞剧,排演时候长达40多天,演员们天天都累得疲困不堪,到排演《妹娃要过河》时状况不佳,冰导严重指摘,并对表演成果产生思疑。团长却笑呵呵地说,“咱们土家族有个特点,日常平凡散漫一点,环节时刻尽对不掉链子。”果真,表演当天,当《妹娃要过河》艄公的号子响起时,所有没下台的演员挤满了台下的过道,跟着节奏齐声应和:“嘿唑嘿唑!嘿唑嘿唑!”排场震撼,空气刹时燃爆,台上的演员遭到鼓舞,表演加倍出彩,不单让夏冰受惊,也征服了全数观众。看过表演,一位领导由衷赞赏,“今天咱们不单阅读了舞蹈的艺术之美,更感遭到一种平易近族凝固力,感谢冰导,你用舞蹈宏扬了咱们的平易近族精力!”
艺术来历于生存又高于生存。纵观夏冰的舞蹈之路,恰如《龙船调》里的妹娃,从青涩到成熟,从脱颖而出到名扬舞蹈界,用执念寻求胡想,趟过一条又一条河,不竭拓宽创作思绪,打磨出出色尽伦的作品,攀上艺术极峰。在《斑鸠咕咕叫》夏冰就是灵动心爱的斑鸠;在《土家老幺妹》夏冰就是伶俐心爱的老幺妹;在《妹娃要过河》夏冰就是死守初心的妹娃……妹娃要过的河,是土家人的母亲河,清江水畔长大的夏冰,这个武陵山的女儿,像一只灵动的云雀,循着远山的呼叫,用性命的舞蹈,执着创作,歌咏人世。在艺术的彼岸到彼岸,夏冰初心不变,热忱不减,她就是被平易近族精力浸润到骨髓里的永远的妹娃。(滕燕)
